Ейский городской центр народной культуры

В середине XIX века местная администрация, по инициативе Министерства государственных имуществ, предприняла попытку поощрить среди казачьего населения Черномории разведение прядильных растений. Но эти меры не дали ожидаемого результата, так как казаки предпочитали покупать привозные материи у иногородних лиц, чем производить их на дому.
Из качественного конопляного волокна - поскони изготавливали тонкое
посконное полотно, из матерки - конопляного волокна худшего качества -матерчатую ткань. Пряжа («вал»), выработанная с использованием значительного числа отходов - очёсов («клочья»), получаемых при чесании волокнистого материала (лен, пенька, шерсть), шла на изготовление грубой толстой ткани для мешков, половиков («кодря»). Менее грубую пряжу («портнына»), также получаемую из «клочанки», после отбеливания использовали для тканья ряден, простых скатертей и столовых килимов.

Соответствующие предметы труда: пряха / прялка, в некоторых — ткацкие станки (ткаля, стан) имелись в каждой семье.
При это все кубанцы вспомниают, что на праздники нельзя ткать :"В мясоед, в пост до двух часов сидели пряли. Сколичко отдыхнёшь. Не свет жеш, до лампы, ставим на столе лампу и тут пряли, а потом снувалка такая, дручки метра четыре или пять. Этой снувалки у меня два дручочка... кладуть, а потом снують» (Малотенгинская).

В связи с этим в календаре есть дни, особо почитаемые женщинами. Например, в станицах Удобной и Надёжной - это пятницы, 12 пятниц в году. Одна из них, десятая, называется «пятинка», день великомученицы Параскевы (Прасковеи) Пятницы. В этот день женщинам нельзя мыть голову, мазать, прясть «канапи» (Н.Б. - коноплю). Бытовала легенда, объясняющая этот запрет. Две невестки занимались женской работой – одна шила детям одежонку, а другая пряла «канапи». Неожиданно появилась Параскева. Она сняла череп у пряхи, высыпала в него «костырку» (Н.Б. - отходы при прядении конопли), и сказала, чтобы бабы больше не пряли по пятницам. И женщины с тех пор этого не делают.