Марийцы сохранили множество музыкальных инструментов, исчезнувших у других народов.
Чувства марийской девушки передавала осенняя труба, популярная в начале XX века. В каждой деревенской избе можно было найти волынку, барабан, гусли, скрипку, свирель и гармонику — все это звучало вовремя и к месту.
Исследование Якова Эшпая, композитора и музыковеда-фольклориста, объемом всего 43 страницы захватило меня с первых строк. Автор доступно и образно рассказывает о марийских народных инструментах: из чего они делались и как звучали.
В 1930-х годах он объехал многие районы Марийской АССР для изучения культурного наследия.
С БАРАБАНОМ – КРАСОТА, А БЕЗ НЕГО И ЖИЗНЬ НЕ ТА…
Из липы или осины мастерили барабан (тумыр), обтягивая его кожей. На марийских праздниках и военных сборах он был незаменим: под его ритм плясали и маршировали.
Кроме того, барабан служил инструментом наказания. Изменников мужа или жены обвешивали старьем и вели вдоль деревни под бой барабанов.
СВЕЖИМ ХЛЕБОМ УГОЩАЛИСЬ, ПОД ВЕНЕЦ СОБИРАЛИСЬ
На обряды и в гости звала осенняя труба ( шыже пуч). Яков Эшпай отмечал, что ее звуки слышны были на всю округу, и потому была она инструментом сигнальным - ею пользовались на сплаве леса, на охоте. А осенью на трубе играли девушки, извещая, что готовы выйти замуж. Особенно часто, пишет Эшпай, поющую осеннюю трубу слышали в Сернурском, Новоторъяльском районах.
После свадьбы молодая жена вместе с приданым забирала с собой и шыже пуч. Но уже играла на ней редко или вовсе не притрагивалась: труба свою роль исполнила, началась другая жизнь.
Марийцы, по словам Якова Эшпая, трубный звук очень любили. Звали им по лету или осени на пробу нового урожая, свято верили, что игра, к примеру, на урожайной трубе «помогает изгнанию злых духов, имеет силу излечения от болезней». Изготовленная из березы, липы или осины, она всегда находилась под рукой у хозяев.
НА СВАДЬБЕ ИГРАЙ, ПОЛОТЕНЦЕ ПОЛУЧАЙ!
Веселить народ, который гулял до утра, помогали волынщики. В их руках волынка (шувер) из бычьего пузыря да двух трубок из гусиных костей выводила такие мелодии, что усидеть на месте не получалось.
Волынщик был на свадьбе почетным гостем, за игру его одаривали рубахами и полотенцами. Сколько накопится полотенец - столько раз ты играл на свадьбах. У некоторых в сундуке лежало по 60 и более таких подарков. Денег волынщики не брали, считали, что играть на свадьбе - общественный долг.
На волынках, отмечает музыковед, долгое время играли во всех районах республики, а самым первым, кто от нее отказался, стал Горномарийский.
ПЛОХАЯ НЕВЕСТА ТА ДЕВИЦА, ЧТО НА ГУСЛЯХ ИГРАТЬ НЕ СТРЕМИТСЯ
Гусли (кусле) были, по словам Якова Эшпая, любимейшим музыкальным инструментом марийцев. Играть на нем умели многие, а девочек обучали этому с раннего детства, иначе, как в поговорке горных мари, «плохая будет из тебя невеста».
Гусли мастерили в виде трапеции из тонких досок березы, пихты, клена. Струнами служили овечьи кишки. Поначалу струн было 15-17, а когда в Козьмодемьянске открыли мастерскую струнных инструментов, их число довели до 35.
Без гуслей не обходились ни свадьбы, ни праздники в деревне или селе, ни моления в священных рощах. Почитаемы, до сих пор любимы, бережно хранимы – это все про кусле.
НА ЧЕМ ИГРАЛИ, ПРО ТО СТИХИ НАПИСАЛИ
Следом за гуслями на марийскую землю пришла гармоника. Этот инструмент, а родом он из Кировской области, марийцы приняли с радостью, но перестроили звуковой ряд. И стала гармоника марла-кармонь (марийской гармонью).
Еще много каких особенностей в марийских инструментах заприметил Яков Эшпай. Узнать хотите? Тогда откройте его книгу в интернете или в Национальной библиотеке имени С.Г.Чавайна.
Мне остается добавить, что упомянутые здесь стихи про старинные национальные инструменты марийцев написала известная в Йошкар-Оле поэт, композитор Екатерина Уланова. В текущем году она отмечает 35-летие профессиональной деятельности, а свое первое стихотворение «Жаркий день. Смеется лето…» Екатерина опубликовала у нас - в газете «Марийская правда» в 1988 году.
Прямая речь
Екатерина Уланова, руководитель Центра «Ремарка - детям», заслуженный работник культуры Марий Эл:
– Увидела материалы о старинных народных марийских инструментах и загорелась идеей оформить изготовление и предназначение этих инструментов в стихах. Писала с любовью, поэтому строки ложились легко!
Увы, на многие музыкальные инструменты теперь можно посмотреть только в музее. Но меня, как человека, работающего с детьми, радует заинтересованность подрастающего поколения историей своей земли, своих истоков. И в наши дни, как и в древности, девушки также играют на гуслях.